Prólogo

Parte I.
Violaciones Dos mujeres cuentan su historia: Irma y Fabiana.- Silvia Chejter
Mi historia. Nuestra historia. Decir no.- Silvia Chejter

Parte II.-
Violación y literatura La cosecha nocturna- fragmentos.- Odile Vuibert
La estructura lógica del mal.- Silvia Chejter

Parte III.
Violación y respuestas sociales Victimas de violaciones. Reparación jurídica, otras formas de reparación.- Beatriz Ruffa
Reflexiones en torno a la atención a mujeres que viven violencia sexual.- Esperanza Reyes Carrión.
Entrevistas de consulta y orientacion en casos de violacion: una propuesta de trabajo. Susana Velázquez
Pasos hacia una cultura sin violaciones Claudia Laudano
Ponerle límites al poder del estado. La perspectiva de la víctima. Monika Hauser

Parte IV.
Otras violencias Casas de placer/Campos de terror.- Marta Vasallo
El lenguaje del amo.- Alejandra Oberti y July Chaneton
Cuando las almas vienen: sexualidad y violencia en los andes del noroeste argentino.- Claudia Lozano

Parte V.
Violaciones y creatividad Convocatoria abierta a una muestra teatral sobre violencia sexual.- CECYM
Guiones de las obras
Abuso de poder.- Gabriela Naidich y Daniel Niborsky
Ultraje a la inocencia.- Alejo Beccar y Yessica Viani
Retazos.- Creación colectiva "Grupo El Estaño"

Actividades de CECYM
Día internacional de la no violencia hacia las mujeres

Este número de Travesías reúne relatos de mujeres en torno a violaciones y a otras formas de violencia hacia las mujeres. En algunos casos, son relatos de experiencias propias de vejación y sometimiento; o bien son relatos de mujeres que trabajan con mujeres que vivieron violaciones, ya sea como interlocutoras de testimonios, ya sea como terapeutas, investigadoras, activistas sociales.

Algunos de estos relatos dan cuenta de experiencias vertidas por sus propias protagonistas, en otros casos son relatos literarios o análisis de textos.

Es cierto que dar cuenta de las experiencias de violencia vividas, es arduo. Y muy pocas mujeres tienen la posibilidad de hacerse oír, aunque esas experiencias conforman sus biografías.

¿cómo contribuir a que esas voces sean socialmente audibles?

Las autoras de estos textos no son voces "representativas" del saber de la violencia hacia las mujeres. Hay dificultades de traducción e interpretación de los relatos testimoniales.

Sin embargo son voces genuinas que interpelan las distintas dimensiones de una realidad que es parte de nuestra cotidianeidad.